副瀨富安宮的部落格（非官方）

義愛公  傳略

義愛公生前本名森川清治郎

一八六一年出生在日本國神奈川縣橫濱市江戶川區南小岩八_三_八

一八九二年與兠木千代結婚

一八九三年生子森川真一

一八九七年任命來台授職巡查

一九0三年四月七日亡故享年四十二歲

一九五七年子森川真一亡故享年六十四歲

一九八六年子媳森川愛亡故享年八十三歲

一九二三年四月八日成道

義愛公本名森川清治郎，一八六一年出生於日本橫濱市。身高約一五五公分；微胖身材，面貌端莊。下顎蓄長髯至胸前。雖然煙酒均涉；但個性嚴謹，行事正派；深惡巧言令色諂媚之徒。潔身自好；持身清廉，禮佛敬神，虔誠至極。每逢路過寺廟神社，必脫帽行禮如儀。

一八九二年娶妻兠木千代，翌年得子取名真一；任職於橫濱監獄管理員之職務。一八九四年甲午戰爭，一八九五年馬關條約割讓台灣。一八九七年三十六歲單身赴台；五月時授職巡查（巡邏警察），配屬於台南州長官  官尾邦太郎麾下。歷任大埔林（大林），打貓（民雄），新港等派出所；再於鰲皷派出所就任。一九００年接妻小來台共居任所；斯時日本婦女家眷；隨夫婿前往偏壤任所的實在稀有；因而村民為爭賭巡 查 夫人之風采；引起窮鄉的大轟動。

鰲皷派出所的規模，是一排三間的單層木造瓦房裡居中的一間；寬幅僅 四坪 半左右。除了擺設辦公桌椅，茶几書架外，剩餘的空間祇有 一坪 半左右﹔就是巡查一家三口，安身立命的宿舍了；可以說不但簡陋而且委屈忍耐極限，幸好，短期間（同年）奉命調派副瀨巡出所任職。房舍雖是竹柱，葦草蓋頂；但較前寬廣些；隸屬富安宮廟產的左側廂房。

當時日本統治台灣初期；各地盜匪叢出不窮治安極其敗壞，民心非常不安。環境衛生條件十分低落，瘧疾、痢疾、霍亂、、、等等傳染病橫行。而治療方法；依靠的是淺陋的偏方，或神符的土法。教育程度偏低；英人蒙度統計，台南市人口四萬兩千人中，有九成男子是文盲。

在此情況下，以靠海的窮鄉僻壤，半農半漁維生的寒村  副瀨；其生活環境之艱困；更是顯著。

義愛公面對這個實際情況；配合著維持治安的基本任務。下定決心，為振興鄉里的繁榮，教育的普及，環境衛生觀念的啟發生產技能的改良，而盡心盡瘁。

首先，利用富安宮內房間，開辦簡易的學校；自費聘請教師，召募文盲的村民；免 費 教授讀書識字的課程。由於其子真一已屆學齡；利用內寄至的國內教科書為範本，勉勵村民們努力向學。自己抽暇，親自教授五十音字母，單字、日用語、、、等等。成績優良者；就自掏腰包，買些紙、筆、墨，做為獎勵。

針對村內環境衛生之改善；指導村民於住屋四周挖掘排水溝，疏濬污水。每月集合村民一次；教導含鹽農地的改良方法；農耕技術的更新。並且常常親自執鋤指導示範。對勤勉村民；常自購農耕器具，激勵獎賞。

由於平日巡視管區內職務契機，深切瞭解村民生活之疾苦。對於貧、疾病者；盡力施以緩手，疏解其困境。對於消極沮喪，心裡失調之村民，輒和言悅地言語疏導。可謂是作之師、作之友的明顯寫照。

在這樣一個語言與生活習慣、雋然相異的環境條件下，又身為一位不為被統治者認同，親近的異族低層官吏，可想而知，其立場與執行任務的難度有多高。  但是憑藉著耿直的愛民執著，與不減退的服務熱情；終於克服了隔離雙方厚的壁障礙；正是犧牲小我，與民同甘共苦；因而贏的全體村民的敬重與愛戴。

一八九七年，為了確立財政制度，總督府實施台灣特別會計辦法。嚴格規定、香煙、鹽、樟腦、、、等的專賣化；針對砂糖、、、土地登記。、、、等等均需繳納稅金；老百姓的生活負擔，驟然一起加上前所未有的重擔。而漁業稅也是其中必繳的稅賦之一；縱使是沿海捕魚的小竹筏；也需繳納若干的稅金。

當年的社會制度，與現今社會有很大的差距。各地的警察（巡查）；除了基本職務外；催繳稅金也是職務項目之一；對於濱海的僻鄉副瀨；靠著半漁半農維持溫飽；已是相當艱苦，因為靠海的農地；多半因海風，鹽水浸蝕而貧瘠；捕漁是利用小竹筏漁撈沿海低價賤魚。一日三餐大多以蕃薯為主食的粗糙農物；遑論、籌措依以為生的土地和竹筏附加的預算外稅金負擔。

因此，村民們紛紛懇請他們敬愛、信賴的、尊敬的  義愛公；代為上級請求減免稅賦。雖然；納稅是國民應盡的義務，但是深切了解村民的貧窮與困窘的  義愛公於是就實地現況，一五一十向上級  東石支聽長官園部警部申訴；可是長官不但誤會曲解；甚而感情用事。怒責  義愛公討好村民、煽動抗稅，添加莫須有之罪名；並施以申戒之處分。民情疾苦不但不往上級轉呈；嚴峻下令要求  義愛公必須於剩餘期限內，執行強制徵收之任務。若不然，輒追究失職之罪責。

此刻正值村內冷濫著流行傳染病；義愛公每日忙碌奔波救援工作，已是心神勞悴。又憂憤滿腔愛民熱忱遭受漠視曲解。加上痛恨忽視民情疾苦，作威作福的官僚政治。決意仿傚吳鳳殺身成仁、捨身取義之精神。以死明志向貧苦村民交待未能盡功之遺憾﹔表達鞠躬盡瘁，無力回天之歉疚。

註：切腹是武士道精神：代表以死明志，闡述、犧牲、負責、盡忠職守之精神昇華表現。

義愛公遂於一九０三年 農曆四月七日 上午九時；巡視港墘厝村莊後；前往慶福宮內，留下『苛政擾民』之遺書，使用警備長槍，自殺殉民。表達自我犧牲，死諫上官，重視民情疾苦之大義。  享年四十二歲；獨子真一，年僅十歲。

村民們聞此惡耗；奔趕至  義愛公遺體旁；痛哭流涕。深慟失去慈愛如父般的指導者，並聚集全村村民，舉行盛大葬儀，安葬於村外東南公墓。

此後，村民們對續任的巡查苛酷指導（被統治）比較下；憶起  義愛公愛民如子，義如雲天的追思，倍加感懷。

光陰冉冉；二十年後的一九二三年副瀨近鄰村莊正流行著傳染病；疫情洶濤。村民們惶惶不知所措。保正李九於睡夢中；見  義愛公顯靈；身著警察制服，面貌慈祥如生；佇立門口；手指李九說道：『鄰村正蔓延著傳染病惡疾，要特別注意全村的環境衛生和各家各戶的飲食衛生、、、若此，近期內可確保平安無事。』李九醒後，速將  義愛公叮嚀轉達全村。村民們深切感念  義愛公的愛民關心之情，攜老扶幼共同整理清掃村裡內外排水溝、雜草垃圾場；各戶也確實注意飲食的衛生；因而全村躲過傳染疾病的肆虐。在感激至極的村民們協議下；敦請名師雕刻一尊高約一尺八吋；義愛公的生前身著警察制服座像；安至於富安宮內供奉‧奉祀 義愛公為村民的永久保護神祇，顯彰生前愛民的仁義，死後猶不忘對村民的關愛遺德。並定每年 四月八日 （農曆）為大祭之日；舉行盛大祭典；讓村民永思懷念；平日香火裊裊不絕。

一九三五年，台南州知事介川，致力此種愛民事蹟表彰，繼任的藤知事，更下令村長負責富安宮之管理職責，並派專人處理廟務，香火更加鼎盛。光復後，富安宮供擴建重修，更添華麗；其信眾由鄰鄉而擴及全省。

後記感言：

愛台灣這塊土地的人；稱之為新台灣人。

愛台灣人而奉祀入神籍的  義愛公，可謂是新台灣神。

愛，沒有省籍、國籍界限。

義愛公傳

義愛公媳婦    森川愛口述

原嘉義中學教諭平井新著作

旅日華僑   王力生   翻譯中文

新莊北巡聖安宮管理委員會恭印