副瀨富安宮的部落格（非官方）

副瀨富安宮池府千歲與COVID-19

副瀨富安宮開基池府千歲，依日本資料顯示，早在清同治五年(1866年)就來到副瀨，由黃老方家所供俸。在約70年前(約民國42年)，當時請去南鯤鯓代天府寄爐，卻被南鯤鯓代天府人員請給澎湖合界威揚宮。
如何知道是被請去澎湖合界威揚宮呢?
約民國五、六十幾年的時候，我們富安宮六月初一日都會恭迎代天巡狩，那時候他就有回來降駕，採乩一個約45公斤的年輕人，觀手轎，把一個一百公斤的副手直接甩倒地。池王公就說：他的金身在西海，當然有交代很多事情。我爸爸約民國68年前後在澎湖當兵，就曾經看過池王起乩(當時是用手轎)，好像會報：祂是副瀨富安宮池府千歲。
年前去拜訪嘉義市小副瀨富安宮，剛好有小澎湖的鄉親一起聊天，他說他們曾經跟小澎湖聖安宮(威揚宮：關聖帝君，吳三王等神，直接請過來台灣)回威揚宮一起安營，有一營要海水退潮才能看到，也說起同樣的故事。最後我求證我爸，他說我們的池王是過跨海大橋後的那一間廟，加上兩條線索，才確定是合界威揚宮。另外，我在【澎湖三壇小法聯誼會】中留言，有人有回應我，他說他聽過類似故事，故更加確定了。回家的時候我把照片給我爸看，他說目前這尊有被重粉身所以也看不出來 ，他說神尊 約為八寸  我目測  此尊神尊大概就是八寸。
此次前往澎湖一半的任務就是到合界威揚宮，中午廟中無一人，我找了找只有在神房外面一尊小尊的池府千歲比較符合古佛，後來我就參拜後直接擲筊請示池府千歲，大概請示問題如下：
1. 副瀨富安宮開基池府千歲是否在合界威揚宮? 笑筊
2. 副瀨富安宮開基池府千歲金身是否是在合界威揚宮外面小尊的那一尊？連三聖筊
3. 我可不可以近距離拍攝開基金身? 連二聖筊，第三筊笑筊
4. 40幾年前我爸來找您，40幾年後弟子(我)在特地來找開基池府千歲，伱很歡喜嗎? 一聖筊
後來我就開始拍照了。
當天下午我從外垵在回馬公時，一時興起又返回威揚宮，結果就遇到一位婆婆，我就問婆婆有沒有聽過上述的故事，她說沒有，看要不要她打給主委看知不知道此事，我說不用。他也敘述他們威揚宮神明有多神威顯赫，她說以前乩童是她爺爺，小時候曾經看過一些信徒為了請示特地從馬公搭船來請示(當時沒有跨海大橋)，曾經把命危的人救回來，他也跟我說 他們池王的乩童前幾天才過世。最後，她也跟我分享威揚宮建廟的神蹟。威揚宮廟地是建在一個小山丘的地方，為了建廟需要將小山丘挖空再來建廟，當時要挖的時候發現土很硬很難挖，隔天之後，土就變成很鬆很好挖，婆婆說應該是神明和兵馬暗中幫忙的緣故。
最後，我有跟婆婆說到，開基池王在富安宮重建的時候，每次觀沒發的時候，祂都會起駕，也是被信徒罵得很慘，最後富安宮也完成重建了。婆婆請我幫她一件事，目前威揚宮因為年久失修，水泥脫落，希望我回家的時候，燒香替她跟池王說，他們很希望威揚宮有一天可以重修或重建，希望祂再回威揚宮發揮一下。
若有落差在留言更正
資料來源：我爸  和  黃竹利(澎湖仔)
我想發完文應該就可以睡覺了 2023 0816 02:40

約西元2000年，柯姓弟子第一次租魚塭養魚，第一天顧魚塭，就有一位女子跟他言道：這是她的地方，結果她說她要嫁給他，柯姓弟子說：好！柯姓弟子答應之後，整個人都昏昏沉沉的，連他去找蘇王乩童收驚，整身都畫的都是都不知道。出了小車禍也不知道，意識完全不清楚。有一天，他半睡半醒中，一位老人和一位女子一人拉一手，老人跟女子言道：這個人你不可以帶走他。女子回曰：他說他要娶我。一會兒，一個瘦瘦的年輕人跑來，老人向年輕人言道：你家主人發生這麼大的事，你現在才趕來。瘦瘦的年輕人就從那個女生打下去。柯姓弟子就清醒了。
隔天請示蘇府千歲，一般請示蘇府千歲都要等一陣子才會起駕，但那天不是，煙還沒吸完就起駕了，而且起駕的方式也不一樣，那一天跳得非常高，蘇王說：柯姓弟子去犯到水流屍，之後「投下」派金紙給她，此案子圓滿處理完畢。
Ps.老人=蘇府千歲，瘦瘦的年輕人=柯姓弟子家供奉之吳府千歲。

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號外~~「黃色小鴨」要來副瀨了~~他會用什麼形式現身呢??敬請期待~~
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癸己年 農曆六月初一 （國曆102年7月8日）東石鄉副瀨村富安宮舉行一年一度恭迎代天巡狩的儀式（俗稱迎客王），傍晚時分，村民聚集在副瀨村漁港，儀式從五府千歲起駕點兵，信眾們雙手合十，祈求海上的王爺駕臨。 相傳「迎客王」的起源是早年漁村多瘴癘、瘟疫，將海上客王迎上岸，以祈消災解厄，庇佑闔境平安。這個習俗也隨著先民一直流傳到現代。值得一提的是過去儀式中拿火把的舊例，已消失了數十年，這兩年又再恢復，也因為有拿火把的弟兄们，這薪火才得以傳遞給下一代手中。 因著記錄日本王爺義愛公的故事，這兩年也較常來到義愛公的原鄉東石副瀨踏查，於是沿著民間信仰的脈絡，一探「迎客王」的難得景象。整個儀式從迎客王、回富安宮參拜、再走訪村莊五營進行安營的儀式，由於篇幅所限，擷取出漁港進行迎客王的過程分享大家。